随著(zhe)道(dào)路(lù)照(zhào)明(míng)燈具種類的(de)多(duō)→™樣化(huà)，道(dào)路(lù)照(zhào)明(míng)燈具的(de)定制(z∏↕✔hì)化(huà)越來(lái)越普遍。

  道(dào)路(lù)照(zhào)明(m♠≥Ω↓íng)文(wén)化(huà)定制(zhì)，顧名思₩∑σ義，就(jiù)是(shì)指為(wèi) £₩城(chéng)市(shì)特定道(dào)路‌←(lù)配置照(zhào)明(míng)設施的(de)時₩​$‌(shí)候，自(zì)覺的(de)收集當地(dì)文(wén)化(huඕ)的(de)核心內(nèi)容和(hé)典型表現(xiàn)¥• 形式，用(yòng)專業(yè)的(de)藝術(shù)設計(jì)和(hé)處理(lǐ)手✘♥$ 法，通(tōng)過對(duì)道(dào)路(lù)路(lù)燈的(de)整體(tǐ)外(wài)觀造型、色彩搭✘λ配及材質選擇等賦予準确的(de)表達和(hé)體(tǐ)現(x₽‌≈₹iàn)。

  經過定制(zhì)的(de)道±↔ (dào)路(lù)照(zhào)明(míng)燈具(包括燈頭，燈臂以及™×燈杆)，或成為(wèi)本地(dì)新獨特文(wén)₹↕化(huà)的(de)具體(tǐ)體(tǐ)現(xiàn)≈≈，具有(yǒu)性和(hé)排他(tā)性，所以，道♥£(dào)路(lù)照(zhào)明(míng)的(de)文(wén)化(huà)定制(zhì)​¶±能(néng)表現(xiàn)一(yī)個(gè)城(chéng)市₩γ(shì)的(de)獨特個(gè)性、價值和(hé)形象。

  道(dào)路(lù)文(wén)化(huà)定制(zhì)，對(©♠duì)城(chéng)市(shì)的(de)意義也(yě)十分(fēn)重要( ↔₽yào)。

  首先，它是(shì)以 ★β 地(dì)域文(wén)化(huà)的(de)差異性表現(xiàn) ☆'城(chéng)市(shì)的(de)價值和(hé)形象，從(★‍>cóng)文(wén)化(huà)層面塑造和(héλ"✔)提升城(chéng)市(shì)形象。

  其次，它能(néng)有(yǒu)效提高(gāo)市(sh₩$←ì)民(mín)公衆心理(lǐ)感情需要(yào)的(de)"‍∑滿足程度。在挖掘和(hé)運用(yòng)這(zhè)些(xiē)文(wén)化 ©​£(huà)時(shí)，能(néng)夠使市(shì)民(mín)&σ公衆從(cóng)市(shì)政設施中獲得(deλ±↔ )并增強文(wén)化(huà)自(zì)豪感，形成并提高(gāo)對(duì)​β✘城(chéng)市(shì)的(de)歸屬感。

  第三，它也(yě)象征著(zhe)城(¶φ≈chéng)市(shì)文(wén)明(míng)的(de)發™<•展程度。

  那(nà)我們該如(rú)何去(qù)把握城(↔↓•λchéng)市(shì)道(dào)路(lù)文(wén)化(huà)定制(zhì)的(∞"de)方法呢(ne)?把握道(dào)路(✔∑♣lù)文(wén)化(huà)定制(zhì)有(yǒu)5個(gè)原則：

  1.道(dào)路(lù)照(zhàoβπ∞↕)明(míng)設施的(de)實用(yòng)性

  無論我們怎麽定制(zhì)道(dào♠±✔>)路(lù)照(zhào)明(míng)文(wén)化(huà)，歸根結底，λ♥•‌我們要(yào)落實到(dào)照(zhào)明(míng)設施上(shàng)來(≥≈Ω÷lái)。因此，作(zuò)為(wèi)一(yī)項基本市(shì)政設施設備，‌€σ它必須具備真實完整、顯而易見(jiàn)的(de)價值，≥γ更要(yào)符合“綠(lǜ)色照(zhào)明(m$₹©íng)”和(hé)“可(kě)持續發展”的(de)理(lǐ)念。

  2.審美(měi)性

  這(zhè)點更毋容置疑了(le) ¥♠&既然是(shì)城(chéng)市(shì)的(de)一(yī)種“符号”，和(hé)諧的(d‍←e)外(wài)形和(hé)優美(měi)的(de)形态自(zì)然必不(bù) ↓可(kě)少(shǎo)。當然，審美(měi)本身(shēn)受風(fēng)俗習(xí)✔¥慣和(hé)時(shí)尚潮流的(de)影(yǐng)響。

  3.精神性

  該原則要(yào)&↓求文(wén)化(huà)定制(zhì)的(de$±×)燈具應有(yǒu)利于公衆和(hé)市(shì)民(mín)促進了©÷₹(le)解、啓迪智慧和(hé)提供洞見(jiàn)。如(rú)契丹祖源河(hé) ≈≤↔北(běi)平原，契丹族，乃中華古老(lǎo)遊牧民(mín)族> ，考慮到(dào)遊牧文(wén)明(míng)以及契丹的(de)曆史元素‌'¥ ，設計(jì)出了(le)《金(jīn)馬鞍》道(dào)路(lù ≠)燈。再如(rú)景甯畲族文(wén)化(huà)中的(π∏de)“金(jīn)鳳凰”的(de)文(wén)化α≠α(huà)元素為(wèi)基調定制(zhì)的(de)《鳳舞(wǔ)九天》庭院燈，都(d←σφ♦ōu)是(shì)在充分(fēn)把握地(dì)£σ ★方文(wén)化(huà)元素的(de)基礎上(shàng)，進行(xíng)藝術(shù)加ε"•>工(gōng)的(de)成功道(dào)路(lù)照 <(zhào)明(míng)文(wén)化(huà)産品，體(tǐ)現(x♥©£★iàn)了(le)“精神性”的(de)原則。

  4.社會(huì)性

  要(yào)求文(wén)化(huà)定制(zhì)的(de)燈具應該♠₽  有(yǒu)助于公衆市(shì)民(mín)形成文(wén)化(huà)自(zì)信、群體(tǐ)÷©身(shēn)份感和(hé)地(dì)位意識，形成對' (duì)自(zì)己所生(shēng)活的(de)城(chéng)市(shì)的(de)自(z죀<)豪感和(hé)歸屬感。

  5.協調性

  定制(zhì)燈具既要(yào)顧及照(zhào₩≈ε)明(míng)設施本身(shēn)的(de)功能(néng)和(Ωδ→ hé)美(měi)感，還(hái)應該用(yòng)系統★ 的(de)觀念去(qù)把握燈具的(de)造型、色彩以及體(tǐ)量等因素與環境的(de)整體(β∞"tǐ)協調性，即定制(zhì)燈具應該與™✔☆環境性質、道(dào)路(lù)結構及其行(xíng)道(dào)樹(shù)狀态、周邊建築體(✘₹βtǐ)量和(hé)照(zhào)明(mín™‍£≈g)現(xiàn)狀等因素的(de)相(xiàng)融合。在道(dào)÷π‍$路(lù)照(zhào)明(míng)文(wén)化(huà)的(de)定制(zh♥&&ì)中，我們要(yào)充分(fēn)把握并善于将地(dì→Ω←≠)域文(wén)化(huà)元素應用(yòng)到(dào)城(ch♥€éng)市(shì)照(zhào)明(míng)中，體(tǐ)現(xiφ'σàn)照(zhào)明(míng)設計(jì)的(de)人(rén)∏¥文(wén)價值。